KHUTBAH HARI RAYA AIDILADHA 1429H/2008M

10hb Zulhijjah 1429H

KHUTBAH HARI RAYA AIDILADHA 1429H/2008M
[KHUTBAH PERTAMA]

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.

Saudara umat Islam yang dikasihi,

Pada setiap tahun para jemaah haji dari pelbagai pelusok negara di seluruh dunia, tidak kira warna kulit, darjat dan pangkat, berhimpun dalam satu perhimpunan terbesar umat Islam dalam melaksanakan perintah agama iaitu ibadat haji. Mereka memuji dan mengagungkan kebesaran dan keagungan Allah yang Maha Suci. Dalam perhimpunan tersebut dapat mengeratkan hubungan persaudaraan sesama umat Islam dan seterusnya dapat menyatukan perpaduan ummah.

Hari ini seluruh umat Islam merayakan Aidiladha atau Hari Raya Korban dengan laungan takbir bermula dari malam hari raya, 10 Zulhijjah dan hari-hari Tasyrik iaitu 11,12 dan 13 Zulhijjah. Pada hari raya ini juga umat Islam melakukan ibadah korban sebagai melahirkan rasa syukur ke hadrat Allah Subhanahu Wata'ala di atas limpahan nikmat yang telah diberikan. Demikian pula bagi jemaah haji, pada hari-hari Tasyrik itu, mereka mengerjakan ibadah dan manasik haji seperti melontar jumrah di Mina.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar,

Saudara umat Islam yang dikasihi,

Hari Raya Aidiladha ini tidak dapat dipisahkan daripada ibadah korban. Ibadah korban adalah salah satu syariat yang dituntut kepada umat Islam dan merupakan antara amalan untuk mendekatkan diri kita kepada Allah Subhanahu Wata'ala.

Sejarah penyembelihan korban, pada mulanya berasal dari syariat Nabi Allah Ibrahim Alaihissalam yang� diperintahkan oleh Allah Subhanahu Wata'ala di dalam mimpinya supaya baginda mengorbankan puteranya Nabi Ismail Alaihissalam yang tercinta. Lalu Nabi Ibrahim menyampaikan mimpinya itu kepada Nabi Ismail Alaihissalam dengan hati yang ragu dan khuatir. Dalam menyampaikan berita ini, Nabi Ibrahim berasa gementar kerana baginda tidak menyangka puteranya Nabi Ismail Alaihissalam akan rela mengorbankan dirinya, demi mengikuti perintah Allah Subhanahu Wata'ala. Inilah pengorbanan teragung dalam sejarah manusia.

Ketaatan Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail Alaihimassalam dalam menjunjung perintah Allah Subhanahu Wata'ala tersebut jelas menunjukkan betapa kuat dan tekunnya iman mereka. Tiada yang dapat menggugat pendirian keduanya walaupun telah cuba dipengeruhi oleh syaitan dengan menimbulkan keraguan dalam hati mereka.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar,

Saudara umat Islam yang dikasihi,

Sesungguhnya ujian Allah Subhanahu Wata'ala ke atas Nabi Allah Ibrahim Alaihissalam dan Nabi Allah Ismail Alaihissalam itu suatu yang amat berat dan sukar dilakukan oleh manusia biasa tetapi kita boleh melakukan korban dalam bentuk yang lain kerana pengorbanan mempunyai pengertian yang amat luas. Pengorbanan bukan hanya tertakluk pada satu perkara sahaja tetapi meliputi pengorbanan harta benda, waktu, tenaga, fikiran, perasaan kepentingan diri sendiri dan bermacam-macam lagi. Sebagai contoh orang yang memiliki harta bolehlah mengorbankan hartanya untuk membantu orang yang susah dan memerlukan pertolongan seperti fakir miskin dan orang yang ditimpa musibah manakala orang yang berilmu pengetahuan berkorban mengajarkan ilmu yang bermanfaat kepada orang lain sehingga menyebabkan orang lain itu pandai. Berpelajaran dan berbakti pula kepada masyarakat. Pengorbanan seumpama inilah yang akan memperolehi pahala yang sangat besar sebagaimana sabda Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam maksudnya :

"Dari Abi Mashud Al-Ansari, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Barangsiapa menyeru kepada kebaikan, maka baginya pahala kebaikan sebanyak pahala yang mengerjakannya". (Riwayat Al-Imam Muslim)

Dapatlah kita fahami betapa pengorbanan itu sangat besar ertinya. Tanpa semangat korban orang akan rasa sayang untuk mengeluarkan perbelanjaan untuk melaksanakan ibadat korban, akan merasa berat hati untuk menghulurkan wang atau bantuan kepada orang-orang yang memerlukan, lebih-lebih lagi orang yang bukan kaum kerabatnya, tidak akan bersedia berkorban masa, tenaga atau fikiran jika tidak ada kepentingan untuk dirinya dan sebagainya.

Kadangkala hati tergerak untuk melakukan pengorbanan tetapi tidak juga dilaksanakannya. Ini kerana diri dan jiwanya telah ditewaskan oleh godaan syaitan yang membisikkan kata-kata yang menimbulkan rasa sayang pada wang ringgit, takut rugi, takut hartanya kurang, tidak mendatangkan keuntungan, membuang masa dan sebagainya. Maka rugilah orang yang terpengaruh dengan bisikan-bisikan serupa itu kerana melepaskan peluang merebut ganjaran yang besar dari Allah Subhanahu Wata'ala. Ingatlah bahawa ajal boleh datang menjemput pada bila-bila masa, jangan sangka kita boleh melakukan pengorbanan atau beramal ibadat di kemudian hari sedangkan kita mensia-siakan peluang masa dan kemampuan yang sedang kita nikmati hari ini.

Muslimin yang berbahagia,

Sememangnya kita dituntut untuk melakukan pengorbanan, tanamkanlah pada diri kita sifat ingin berkorban tanpa merasa takut dan rugi kerana ganjaran yang diberikan oleh Allah Subhanahu Wata'ala itu sangat besar. Akhirnya marilah kita sama-sama bertekad dan berazam melakukan apa jua jenis pengorbanan, apa yang penting hendaklah dengan niat yang suci dan ikhlas kerana Allah Subhanahu Wata'ala.

Firman Allah Subhanahu Wata'ala dalam Surah Al Hujuraat ayat 15 tafsirnya :

"Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman hanyalah orang-orang yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka terus percaya dengan tidak ragu-ragu lagi serta mereka berjuang dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang-orang yang benar pengakuan imannya".

[KHUTBAH KEDUA]

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Walillah ilham.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar,

Saudara-saudara umat Islam yang dirahmati Allah,

Ibadat korban adalah sebagai memperingati kisah Nabi Ibrahim Alaihissalam dengan puteranya Nabi Ismail Alaihissalam iaitu ketabahan seorang ayah yang sanggup hendak menyembelih anak kesayangannya manakala anak pula taat dan ikhlas serta rela untuk disembelih demi menyahut dan melaksanakan perintah Allah Subhanahu Wata'ala. Itulah ketaatan yang luar biasa yang ditunjukkan oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail Alaihimassalam sebagai hamba yang soleh dan beriman kepada Allah Subhanahu Wata'ala.

Dari peristiwa tersebut dapatlah kita mengambil iktibar perihal ketaatan yang tidak berbelah bahagi seorang anak terhadap orang tua. Sememangnya Allah Subhanahu Wata'ala mewajibkan kepada kita agar sentiasa taat dan berbuat baik serta berbakti kepada kedua ibu bapa. Kerana merekalah kita lahir dan dapat menikmati kehidupan di dunia ini.

Firman Allah Subhanahu Wata'ala dalam Surah Al Ahqaaf ayat 15 tafsirnya :

"Dan Kami wajibkan manusia berbuat kebaikan kepada kedua ibu bapanya, ibunya telah mengandungnya dengan menanggung susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah. Sedang tempoh mengandungnya beserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan".

Sesungguhnya pengorbanan ibu bapa sangatlah besar kerana mereka telah bersusah payah membesarkan kita dan sanggup berkorban apa saja demi melaksanakan tanggungjawab yang diamanahkan oleh Allah Subhanahu Wata'ala serta demi kasih mereka terhadap anak-anak. Ibu bapa sanggup berpenat lelah dan berusaha sedaya upaya mendapatkan nafkah untuk menyara anak-anak, mereka sanggup berjimat dan mengikat perut mereka semata-mata untuk menyenangkan anak-anak sehingga ada di antara anak-anak mereka yang hidup senang-lenang kerana mendapat pendidikan yang sempurna.

Oleh itu dengan pengorbanan yang dilakukan oleh ibu bapa, apakah wajar anak berlaku derhaka kepada mereka dan lupa terhadap jasa-jasa yang mereka curahkan? Mungkin kita pernah mendengar kisah anak yang tidak menghormati ibu bapa, tidak mahu mendengar nasihat sehingga lari dari rumah, sedangkan ibu bapa dalam kebimbangan dan kekhuatiran. Dan ada pula kisah anak yang tidak lagi memperdulikan orang tua mereka, sehingga tidak mengindahkan keperluan dan kebajikan mereka.

Adalah menjadi kewajipan seorang anak untuk mentaati perintah kedua ibu bapa selagi tidak tidak bertentangan dengan akidah dan hukum syarak. Sebagai seorang anak juga diwajibkan supaya berbudi bahasa dan berlemah lembut dengan mereka serta memanggil dengan panggilan yang baik lagi mesra, bukannya menyakiti hati mereka baik dengan tingkah laku, bahasa dan percakapan yang kurang sopan. Berikanlah mereka kasih sayang sebagaimana mereka mengasihi kita.

Selain itu, seorang anak mestilah bersedia dan rela mengorbankan masa dan harta untuk memelihara ibu bapa sehingga mereka merasa selesa dan aman dalam menjalani kehidupan ini.

Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar,

Saudara umat Islam yang dikasihi,

Kita renung sejenak sebuah kisah anak yang derhaka dan balasan terhadapnya. Seorang ahli ibadah yang terkenal di kalangan Nabi Israil bernama Juraij telah mendirikan surau khas untuk memudahkan dirinya beribadat. Ketekunan dan kesalihan beliau beribadat telah melalaikan tanggungjawab terhadap ibunya. Panggilan ibunya berulang-ulang kali tidak diindahkannya namun beliau tetap mengerjakan solat sunat. Lalu ibunya berdoa memohon sesuatu perkara yang buruk terhadap anaknya Juraij sehingga Allah mengkabulkan doa ibunya iaitu seorang perempuan jalang cuba menggoda Juraij tetapi tidak berjaya. Perempuan jalang ini telah berzina dengan seorang pengembala kambing sehingga melahirkan seorang anak dan mengaku bahawa anak itu adalah hasil hubungannya dengan Juraij.

Orang ramai yang mendengar pengakuan itu berasa amat marah lalu memukul Juraij dan meroboh surau tempatnya beribadat. Akhirnya bayi (anak damit) itu berkata-kata dan membuat pengakuan bahawa ayahnya ialah seorang pengembala kambing.

Dari kisah tersebut dapatlah kita mengambil pengajaran bahawa apa jua perbuatan anak yang boleh menimbulkan rasa kurang senang ibu bapa lebih-lebih lagi menyakiti hati mereka adalah berdosa besar dan perbuatan tersebut akan segera mendapat balasan dari Allah Subhanahu Wata'ala, sebagaimana hadis Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam yang diriwayatkan oleh Imam Tabrani yang bermaksud :

"Tiap-tiap dosa itu ditangguhkan pembalasannya oleh Allah sesuai dengan kehendak-Nya sampai Hari Kiamat kecuali dosa kerana derhaka kepada kedua ibu bapa disegerakan oleh Allah. Pembalasannya kepada yang punya dosa di waktu ia masih hidup di dunia dan sebelum ia mati".

Akhirnya sama-samalah kita menanamkan semangat berkorban ke dalam diri kita pada setiap masa dan ketika kepada kedua orang tua. Mudah-mudahan dengan demikian kita tergolong dari kalangan anak-anak yang soleh, taat kepada ibu bapa dan sentiasa mengenang jasa dan pengorbanan mereka. Semoga pengorbanan kita terhadap kedua orang tua akan mendapat rahmat dan hidayah serta diterima oleh Allah Subhanahu Wata'ala. Amin Ya Rabbal'alamin.

Firman Allah Subhanahu Wata'ala dalam Surah Al-Israa' ayat 23-24 tafsirnya :

"Dan Tuhanmu telah perintahkan supaya engkau tidak menyembah melainkan kepada-Nya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang daripada keduanya atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan pemeliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka sebarang perkataan kasar sekalipun perkataan 'ah' dan janganlah engkau menengking menyergah mereka tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia yang bersopan santun. Dan hendaklah engkau merendah menghinakan diri kepada keduanya kerana balas kasihan dan kasih sayangmu dan doakanlah untuk mereka dengan berkata : Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidik semasa kecil".

dipetik dari :- http://www.religious-affairs.gov.bn/index.php?ch=bm_info&pg=bm_info_khutbah&ac=326

KELEBIHAN DAN CARA MENCAPAI KESEMPURNAAN PUASA

Kelebihan Bulan Ramadhan.

Bulan Ramadhan adalah bulan yang sangat tinggi darjat dan besar martabatnya di sisi Allah s.w.t. dan RasulNya, ia juga penghulu segala bulan.

Di antara kelebihan dan keistimewaan bulan Ramadhan itu Allah s.w.t telah menurunkan kitab suciNya (Al-Quran) yang menjadi petunjuk pada manusia. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

"(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadhan yang padanya diturunkan kitab sucinya (Al-Quran) yang menjadi petunjuk bagi sekelian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk, dan (menjelaskan) perbezaan yang benar dengan yang salah." Surah Al-Baqarah : 185.

Di pilih di antara malam-malam bulan Ramadhan itu suatu malam Lailatulqadar yang mana ia jauh lebih baik daripada seribu bulan. Seribu bulan itu kira-kira 83 tahun.. Menurut ulama Lailatulqadar itu jatuh pada salah satu malam sepuluh yang terakhir daripada bulan Ramadhan. Sayugia diingatkan bahawa jangan disia-siakan malam-malam di bulan Ramadhan dengan perkara-perkara tidak berfaedah, bahkan hendaklah diisi dengan amal ibadat sebagai saham dan bekalan di dunia dan akhirat.

Kelebihan Puasa di Bulan Ramadhan.

Apabila membincangkan mengenai bulan Ramadhan, dengan sendirinya ia mempunyai hubungan dengan kewajipan puasa yang disyariatkan didalamnya. Suatu kewajipan yang tidak boleh ditinggalkan. Meninggalkan atau sengaja tidak menunaikan kewajipan puasa, bukan sahaja suatu dosa besar bahkan ia tidak boleh ditebus dalam apa jua cara. Tidak boleh ditukar ganti, sekalipun orang yang meninggalkannya berpuasa seumur hidup. Ini jelas sebagaimana sambda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud:

"Sesiapa berbuka satu hari pada bulan Ramadhan tanpa ada rukhshah (keringanan) dan tidak juga kerana sakit, dia tidak akan dapat melunas (mengganti) puasa yang ditinggalkannya itu, sekalipun dia berpuasa seumur hidup."

Hadis riwayat Tirmidzi, Abu Daud, Nasa'i, Ibnu Majah dan Ibnu Khuzaimah)

Menuju Kesempurnaan Ibadah Puasa

Imam Al-Ghazali telah menggariskan kewajipan-kewajipan batiniyah puasa itu, antara lain seperti berikut:

• Memejamkan mata dan menahannya daripada meluaskan pemandangan kepada segala perkara yang tercela dan dibenci oleh agama dan juga kepada segala sesuatu yang boleh mengganggu hati, serta melalaikannya daripada mengingati Allah s.w.t.
  
  
• Memelihara lidah daripada bercakap-cakap yang kosong, bohong, mengumpat, membuat fitnah, bercakap kotor, menimbulkan permusuhan dan mengucapkan kata-kata ria'.
  
  
• Memelihara pendengaran daripada mendengar hal-hal yang dilarang dan dibenci, sebab setiap yang haram diucapkan, haram pula didengarkan. Dan kerana itu jugalah, Allah s.w.t. telah menyamakan pendengaran kepada sesuatu semacam itu dengan memakan barang-barang yang diharamkan, sebagaimana dalam firman-Nya yang bermaksud: "Mereka sangat suka mendengar perkara yang bohong dan memakan barang yang haram."
  (Surah Al-Maidah:42)
  
  
• Memelihara seluruh anggota tubuh badan yang lain daripada membuat dosa, dan memeliharanya juga daripada segala yang dibenci. Demikian pula menahan perut daripada makan makanan syubhah waktu berbuka puasa. Kerana apalah gunanya berpuasa daripada memakan makanan yang halal, kemudian bila berbuka pula, dia memakan makanan yang haram.
  
  
• Janganlah membanyakkan makan waktu berbuka puasa, sekalipun daripada makanan yang halal, sehingga perutnya terlampau kenyang, kerana tidak ada bekas yang paling dibenci Allah s.w.t. daripada perut yang penuh dengan makanan yang halal.

bahan dari :- Al-Azim.com

Aurat

Surat An-Nur: 30-31

"Katakanlah kepada orang-orang laki-laki yang beriman "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, apa yang mereka perbuat." "Katakanlah kepada wanita yang beriman :"Hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, putera-putera saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka meukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung."

Batasan Aurat antara Pria dan Wanita

Sababun Nuzul

Ibnu Mardawaih meriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra, ia berkata : Seorang sahabat pada masa Rasulullah Saw. berjalan di suatu jalan Madinah, lalu Ia melihat seorang wanita dan begitupun sebaliknya. Lalu setan membisikkan kepada keduanya dengan berapologi bahwa mereka tidak saling melihat kecuali hanya karena kagum semata.

Kejadian berikutnya, lelaki itu berjalan di pinggir dinding tanpa berkedip melihat wanita tersebut, akhirnya ia menabrak dinding itu dan patah tulangnya. Atas peristiwa yang menimpanya, lelaki itu berkata: "Demi Allah , aku tidak akan mengelap darah ini kecuali setelah menghadap Rasulullah Saw. dan mengajarkan kepadaku tentang hal ini." Maka ia mendatangi Rasulullah Saw dan menceritakan kejadian yang menimpa dirinya, Maka Nabi bersabda :"Ini balasan dari perbuatanmu dan turunlah ayat tersebut diatas."

Aspek Hukum dan Sosial

Ayat di atas menjelaskan tentang dua aspek kehidupan manusia, yaitu aspek sosial dan aspek hukum. Dalam aspek hukum, Allah Swt. menjelaskan tentang disyari'atkannya hijab, dan berbicara Tentang hal-hal lain yang berkaitan dengan seluk beluk wanita, mulai dari soal aurat, batasan yang boleh dilihat dan yang tidak boleh. Termasuk apakah wajah termasuk aurat yang berimplikasi diwajibkannya niqab (cadar) atau wajah tidak termasuk aurat sehingga tidak wajib niqab. Hal lain adalah tentang siapa saja yang boleh melihat, dan hukum melihat lawan jenis. Dalam aspek sosial, ayat ini berbicara tentang aturan hubungan lawan jenis dan akibat-akibat yang ditimbulkan jika aturan itu dilanggar.

Hukum Melihat Lawan Jenis

Dalam ayat ini Allah Swt. menjelaskan bahwa seorang Muslim atau Muslimah tidak boleh (haram) melihat lawan jenisnya yang bukan muhrim, kecuali orang-orang yang dikecualikan dalam ayat tersebut. Meskipun demikian melihat atau memandang dapat diperbolehkan (halal) jika pandangan tersebut hanya satu kali dan tidak disengaja, karena ketidaksengajaan merupakan perbuatan di luar kemauan manusia dan dilakukan tanpa kesadaran. Lain halnya jika pandangan pertama itu diikuti dengan pandangan yang berikutnya maka pandangan yang kedua itu pada dasarnya berasal dari setan dan akan menimbulkan fitnah. Sebagaimana sabda Rasulullah saw. kepada Ali ra :" Hai Ali, janganlah mengikuti setiap pandangan, sesungguhnya yang pertama itu (tidak sengaja) untukmu dan yang berikutnya dari setan."

Atas dasar itulah, maka tak aneh jika ayat di atas mewajibkan setiap mukimin dan mukminah untuk menundukkan pandangan sebagai solusi dari terbukanya pintu setan dan fitnah.

Aurat Wanita dan Pria

Ayat di atas juga menjelaskan bahwa setiap Muslim dan Muslimat hendaknya menjaga kemaluan mereka. Perintah menjaga kemaluan menunjukkan adanya perintah menutup aurat. Hukumnya sama dengan perintah menundukkan pandangan Ustadz Muhamad Ali Ash Shabuni mengatakan bahwa "Para Fuqaha sepakat wajibnya menutup aurat bagi setiap muslim dan Muslimat, akan tetapi mereka berbeda dalam menentukan batasannya." Lalu beliau menguraikanya sebagai berikut :

Aurat laki-laki bagi laki-laki

Menurut mayoritas ulama, batasan aurat laki-laki bagi laki -laki adalah antara pusar dan lutut, sebagaimana sabda Nabi Saw. Ketika duduk-duduk bersama para sahabatnya dan salah seorang sahabat ada yang terbuka pahanya lalu Rasulullah bersabda :"Yang aku tahu paha itu adalah aurat".

Dengan demikian maka seorang laki-laki dilarang melihat aurat laki-laki, sebagaimana sabda Nabi Saw: "Tidak boleh seorang laki-laki melihat aurat laki-laki yang lain, dan wanita melihat aurat wanita lainnya."

Aurat laki-laki bagi wanita

Muhammad Ali Ash Shabuni menggatakan bahwa aurat laki-laki bagi wanita ialah antara pusar dan lutut baik yang muhrim maupun yang tidak muhrim. Adapun bagi para istri maka tidak ada batasan aurat, sebagaimana Firman-Nya:". Kecuali bagi istri-istri mereka."

Aurat wanita bagi wanita

Aurat wanita bagi wanita batasannya sama dengan aurat laki-laki bagi Laki-laki, yaitu antara pusar dan lutut, dan boleh melihat selain dua tempat itu, kecuali dengan wanita kafir, kafir dzimmi atau wanita musyrik, para ulama berbeda pendapat, muara perbedaan itu terdapat pada penafsiran firman Allah Swt. Dalam surat ini : . Kelompok pertama, mereka berpendapat yang dimaksud dengan ialah wanita-wanita muslim/muslimah saja, adapun selain muslimah baik ia kafir, kafir dzimmi atau musyrik tidak boleh bagi wanita Muslimah untuk menampakkan sesuatu dari tubuhnya kecuali jika wanita kafir itu buta. Kelompok kedua mengatakan, dalam ayat ini tidak ada perbedaan antara wanita Muslim atau bukan muslim semuanya sama, makna di sana umum.

Sementara kelompok ketiga berbendapat, yang dimaksud dengan di sana ialah wanita-wanita khusus yang telah dekat, sudah kenal baik, tidak membedakan Muslim atau kafirnya, dan maksud dari ayat tersebut adalah wanita "asing" yang tidak dikenal akhlak, adat kebiasaan dan adabnya. Ibrahnya bukan karena perbedaan agama tetapi karena perbedaan akhlak.

Ustadz Muhammad Ali Ash Shabuni di akhir keterangannya setelah mengutip beberapa pendapat tadi mengatakan : Pendapat ini (yang terakhir) merupakan yang syarat akan kemuliaan, kalaulah para muslimah pada masa sekarang memegang teguh pendapat ini, niscaya akan mengurangi kebobrokan moral yang terjadi saat ini.

Aurat wanita bagi laki-laki

Asy-Syafi'iyyah dan Al Hanabilah berpendapat bahwa seluruh tubuh wanita adalah aurat termasuk kukunya, Imam Ahmad berkata:" Seluruh yang ada pada tubuh wanita adalah aurat termasuk kukunya". Sedangkan Imam Malik dan Imam Abu Hanifah berpendapat: "Seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan."pendapat ini adalah pendapat jumhur ulama sebagimana yang dikatakan oleh DR. Yusuf al Qardhawi, dan permasalahan ini merupakan hal sudah diketahui sejak masa sahabat.

Dalil-dalil Imam Malik dan Abu Hanifah Imam Malik dan Abu Hanifah mengambil dalil firman Allah swt.

dalam ayat itu disebutkan tidak boleh menampakkan perhiasan mereka kecuali yang tampak, yaitu wajah dan telapak tangan. Said bin Jabir dalam menafirkan ayat ini berkata :"makna "kecuali yang tampak" ialah wajah dan telapak tangan, pendapat ini dikuatkan dengan sabda Nabi saw. Dari Aisyah ra. Ia berkata:"Sesungguhnya Asma bin Abi Bakar masuk ke kamar Rasulullah saw. sedang mengenakan pakaian tipis, maka Rasulullah memalingkan wajahnya seraya berkata :"Hai Asma sesungguhnya wanita jika telah berhaid, maka tidak boleh nampak darinya kecuali ini dan ini", sambil mengisyaratkan kepada wajah dan telapak tangan. Mereka juga menggunakan dalil aqli, yaitu dengan mengatakan: yang menunjukkan wajah dan telapak tangan bukan aurat ialah ketika shalat wanita menampakkan wajah dan telapak tangan padahal dalam shalat wajib menutup aurat, kalaulah wajah dan telapak tangan itu aurat pasti dalam shalat harus ditutup. Dan masih banyak lagi dalil-dalil yang lain.

Dalil Imam Syafi'I dan Imam Ahmad bin Hanbal dalam firman Allah ta'ala

ditegaskan tidak boleh bagi wanita menampakkan "zina" mereka, zina itu terbagi kepada dua bagian. Pertama, zina yang berasal penciptaan dan kedua, zina yang dapat dicapai oleh manusia. Yang pertama ialah wajah, karena asalnya adalah indah dan sumber fitnah, sedangkan yang kedua ialah yang dapat dicapai dengan mempercantik diri, seperti make up dan lain sebagainya. Dalam ayat itu haram bagi wanita menampakkan zinanya dan ia harus menutup seluruh perhiasan yang ada padanya, termasuk wajah dan telapak tangan. Wallahu a'lam.· (H. Mohamad Suharsono, Lc)

diambil dari :- http://www.geocities.com/tarjikh/LAIN-LAIN/tafsir_ayat.htm

Dakwah Fardiyyah

Dakwah Fardiyyah

Menyeru manusia kepada Allah s.w.t (ad-da’wah ila Allah) adalah kewajipan setiap muslim dan muslimat di setiap masa. Terutamanya di zaman kita ini, ia lebih wajib kerana umat Islam pada hari ini terdedah kepada serangan jahat musuh-musuh Allah s.w.t yang bertujuan mencabut teras dakwah Islam dari jiwa umat Islam. Menyeru manusia kepada Allah s.w.t adalah satu kemuliaan yang besar kepada pendukung dakwah.
Firman Allah yang bermaksud:
“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada
Allah, mengerjakan amal yang soleh dan berkata: Sesungguhnya aku termasuk
orang-orang yang menyerah diri.” (Fushilat: 33)

Menyeru manusia kepada Allah s.w.t menghasilkan pahala dan ganjaran yang besar dan tidak ternilai sebagaimana pengakuan Rasulullah s.a.w yang bermaksud:
“Jika Allah s.w.t memberi hidayah kepada seorang lelaki lantaran anda, itu lebih
baik bagimu daripada setiap apa yang disinari matahari.” (Riwayt at-Tabrani)

Menyeru manusia kepada Allah s.w.t dan kepada jalan yang benar, adalah sebaik-baik urusan dan amat perlu diketengahkan, terutama di zaman ini yang berkecamuk dengan berbagai kefahaman dan ideology, trend semasa yang memperbodoh, menyesat dan menyelewengkan

Menyeru manusia kepada Allah s.w.t adalah salah satu peringkat (marhalah) yang penting dalam amal Islami yang dilakukan secara bersungguh-sungguh. Ia merupakan marhalah ta’arif (memperkenalkan), yang mendahului marhalah takwin (pembentukan). Di sana terdapat dakwah ‘Ammah (dakwah umum) yang dicernakan melalui pidato, ceramah-ceramah, majlis-majlis ilmu, media masa seperti buku-buku, risalah-risalah, suratkhabar, majalah, kaset dan lain-lain. Di sana juga terdapat dakwah Fardiah (dakwah individu) yang tidak kurang pentingnya..

Diambil dari buku " BERDAKWAH KEPADA ALLAH (DAKWAH FARDIAH)" oleh Mustapha Masyhur.

ISLAM

MENGAPA AGAMA INI DINAMAI ISLAM

Ada pun bermacam-macam agama yang ada di muka bumi ini memperoleh namanya masing-masing ada kalanya dibangsakan kepada nama seorang lelaki yang khas, atau kepada ummat yang tertentu yang menumbuhkan dan menyuburkan agama yang berkenaan. Agama Masehi misalnya mengambil namanya daripada A1-Masih ‘a.s. Agama Budha di ambil daripada nama pembawanya, Gautama Budha. Dan agama Zarathustra dimasyhurkan demikian kerana pendirinya dan pembawa panjipanjinya bernama Zarathustra. Demikian juga agama Yahudi muncul di atas pangkuan suatu kabilah yang dikenal dengan nama kabilah Yahuda, maka agama itupun dinamai Yahudi. Demikian seterusnya. Berlainan dengan agama Islam. Ia tidak dibangsakan kepada seorang lelaki yang khas dan tidak kepada ummat yang tertentu. Nama Islam itu menunjukkan sifat yang khas yang dikandung oleh makna perkataan “Islam” itu sendiri. Nyatanya, nama ini tidak menunjukkan pembawa dan pengasasnya yaitu seorang lelaki di antara manusia. Ia bukan khas bagi ummat yang tertentu melainkan seluruh bangsa-bangsa. Ia mempunyai matlamat untuk menghiasi seluruh penduduk bumi ini dengan sifat Islam. Siapa saja yang bersifat dengan sifat ini, baik manusia zaman lampau atau manusia masa kini, ia adalah Muslim: juga orang yang berhias dengannya pada masa depan adalah seorang Muslim.

MAKNA PERKATAAN ISLAM

Apabila anda memeriksa kitab-kitab kamus, anda akan mengetahui bahawa makna perkataan Islam ialah “tunduk dan patuh kepada perintah Maha Pemerintah dan larangan Nya tanpa bantahan”. Dinamai agama kita ini dengan Islam kerana ia mengajarkan kepatuhan kepada Allah dan tunduk kepada perintahNya tanpa membantah.

dipetik dari buku "ASAS-ASAS ISLAM" oleh Abu’l A’la Al-Maududi

Keajaiban Tajahud

Oleh ZUARIDA MOHYIN

BILA disebut solat tahajud, pasti yang tergambar di minda kita ialah hikmah dan manfaat yang diperoleh hasil daripada pengamalan ibadat sunat tersebut.

Firman Allah SWT: Orang yang solat tahajud akan memperoleh bermacam-macam nikmat yang menyejukkan pandangan mata (as-Sajdah: 16 hingga 17), tutur kata yang berkesan, mantap dan berkualiti, qaulan tsaqila (al-Muzzammil: 5).

Manakala dalam surah al-Israk ayat 79 menjelaskan pengamalnya memperoleh tempat yang terpuji, maqaman mahmudah, baik di dunia mahupun di akhirat dan di sisi Allah.

“Selain itu, bersolat tahajud juga dapat menghapuskan dosa, mendatangkan ketenangan dan menghindarkan daripada penyakit.” (riwayat al-Tirmizi)

Dalam hadis di atas menjelaskan kepada kita bahawa solat tahajud itu memiliki manfaat praktis, baik dari segi keagamaan mahupun dari sudut kesihatan.

Oleh itu, dapatlah disimpulkan bahawa solat tahajud ini dapat menjaga homeostasis tubuh. Ini bererti Allah mensyariatkan solat tahajud dan supaya dilaksanakan dengan penuh ikhlas dan bukan untuk kepentingan Allah semata-mata tetapi demi kepentingan yang menjalankan itu sendiri.

Hal ini dijelaskan dalam surah al-Jasiyah ayat 15 yang bermaksud: Sesiapa yang menjalankan amal soleh, maka itu adalah untuk dirinya sendiri. Dan sesiapa yang mengerjakan kejahatan, maka itu akan menimpa dirinya sendiri...

Lantaran itu, penerbitan buku berjudul, Terapi Solat Tahajud-Mukjizat Penyembuh Penyakit oleh PTS Millennia akan mengetengahkan penemuan-penemuan saintifik melalui kaedah psikoneuroimunologi mengenai kuasa penyembuhan yang dihasilkan melalui solat tahajud, teknik dan panduan bagi mewujudkan kuasa penyembuhan dalam solat tahajud yang kita lakukan serta bukti dan fakta-fakta benar yang dapat meningkatkan keyakinan mengenai mukjizat solat tahajud.

Keterangan ini sekali gus membuktikan solat tahajud bukan sahaja menjadi pemangkin kepada peningkatan keimanan dan kekuatan dalaman manusia bahkan ia berupaya meningkatkan kesihatan tubuh dengan menguatkan sistem imunisasi. Bahkan mereka yang menderita sakit-sakit kronik juga mempunyai peluang untuk sembuh melalui kaedah terapi solat tahajud.

Sedikit mengenai penulisnya, Dr. Mohammad Salleh adalah pengasas klinik terapi solat tahajud yang terletak di Masjid al-Akbar, Surabaya, Indonesia. Ramai orang yang mendapat manfaat dari klinik ini dan terbukti, ramai yang semakin sihat serta bertambah kekuatan rohaniah.

Justeru, apa tunggu lagi? Jangan lepaskan peluang ini dan miliki buku Terapi Solat Tahajud-Mukjizat Penyembuh Penyakit untuk anda menjadi antara individu yang memanfaatkan mukjizat ini.

Asal dari Utusan Malaysia

Tujuan Tuntutan Menutup Aurat.

Isu aurat bukanlah isu remeh dan cabang. Ia termasuk dalam kategori hukum qati'e dan usul. Malah ia juga merupakan salah satu dosa utama yang diperjuangkan oleh syaitan.

Sebabnya, dengan terbukanya aurat, maka ia boleh mencambahkan dosa-dosa lain seperti zina, mengandung anak luar nikah, bercerai suami isteri akibat curang, buang anak luar nikah, putusnya hubungan keluarga dan pelbagai lagi.

Perihal syaitan mensasarkan dosa 'buka aurat' ini sebagai dosa pilihan utamanya ada disebutkan dalam Al-Quran dari firman Allah ertinya:-

"Maka syaitan membisikkan fikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya yang tertutup dari mereka iaitu auratnya.." (Al-A'raf:20)

Ringkasnya, antara tujuan utama diwajibkan umat Islam lelaki dan wanita untuk menutup aurat adalah:-

a) Perbezaan dengan binatang.

Allah SWT berfirman ertinya : "Wahai anak Adam, telah kami turunkan buat kamu satu pakaian yang boleh menutup aurat-aurat kamu dan untuk perhiasan" (Al-A'raf:26)

Amat jelas dari ayat ini, penutupan aurat ditujukan kepada sesiata sahaja yang termasuk dalam kategori anak Adam iaitu manusia. Justeru sesiapa yang berpaling dari arahan ini, secara tidak langsung ia menjatuhkan tahapnya selari dengan binatang yang tiada cukup kemampuan dan aqal bagi menjalankan arahan penutupan aurat.

b) Agar kaum wanita tidak disakiti.

Ia berdasarkan firman Allah SWT dari surah Al-Ahzab ayat 59.

c) Tanda atau seperti uniform kepada penganut agama Islam.

Ia juga boleh difahami dari surah Azhab ayat 59 tadi apabila Allah SWT menyebut: "..yang demikian itu lebih memastikan mereka agar dikenali (sebagai wanita Islam).."

Jelaslah menunjukkan salah satu fungsi tutupan aurat juga adalah sebagai syiar diri sebagai penganut Islam.

d) Tanda profesionalisme dalam sistem pemakaian Islam.

Kita dapat memerhati bagaimana 'trend' sesebuah organisasi atai restoran meletakkan 'dress code' tertentu bagi kakitangannya dan para tetamunya. Ia bertujuan penjagaan standard khas bagi organisasi dan restoran itu di tahap tertentu.

Justeru, Islam adalah satu cara hidup yang profesional pastinya begitu lengkap menyediakan panduan melengkapi setiap sudut kehidupan manusia. Dari hal-hal yang sulit seperti urusan didalam tandas hinggalah ekonomi dan kenegaraan.

Walaupun demikian, Islam tidak mengarahkan umatnya membuat perkara yang tidak rasional, justeru, sudah tentu 'standard' pemakaian yang diletakkan ini tidak membebankan bahkan ia amat bertepatan dengan logik aqal manusia yang sihat.

e) Sebagai ujian bagi manusia untuk melihat tahap ketaatan mereka kepada Allah SWT.

Firman Allah ertinya: Dijadikan hidup dan mati adalah untuk menguji siapakah yang terlebih baik amalannya" (Al-Mulk:2)

Segeralah mendapatkan kasih sayang Allah dengan mentaatinya. Yakinilah bahawa Allah itu benar, RasulNya juga benar, Syurga dan Neraka juga benar. Jika mempercayainya maka mengapa tindakan masih seolah meraguinya ?.


Dikeluarkan oleh Syukbah Dakwah, Masjid Negeri Sabah.